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杨曾文教授在演讲
会场一角
吕建福、杨曾文、吴言生
讲座圆满举办，杨曾文教授与部分研究生合影
据佛学研究网报道：2006年10月19日，“慈辉佛教...修行程式，对中国士大夫有着极大的吸引力。其次，禅宗与普通民众有着紧密联系。禅宗思想蕴含着对生命存在价值的重视，对生命意义的追求，是其得到民众支持并迅速兴起的原因。 杨曾文教授的精彩演讲博得了同学们...
【佚名】
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http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0620266125.html
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圆满的证悟，而圆满的舍弃即是遣除一切隐藏了证悟的东西。 为了要帮助我们认识我们自身中的佛性，佛陀授与了无数的教法，而中阴的教法是其中最圆满的。这个教法对我们现代世界异常地重要，因为今天我们在生活在...圆满觉悟的众生。佛与众生之别仅在那认识与否，但二者都具足了等量、等质的佛性。 我们不仅全都具有佛性，而且我们有时候可在我们日常生活中，对它有刹那的体验。但因为这种经验可能仅仅维持了一下子，所以我们...
蒋贡康楚仁波切
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增都龙（僧都）一级则为十级。自五级以上晋升十分严格，最后两级在整个西双版纳地区只分别授与傣族和布朗族各一个，成为地区最高宗教领袖。 （赵朴初）
...律宗奉行的法藏部《四分律》也和南传同一系统。律宗解释律义即常引《善见律毗婆沙》之说。中国出家尼众的得戒最初也由师子国比丘尼铁萨罗等十余人前来传授。故汉地戒律与南传有很深渊源。在教义方面也有很多共同的...
赵朴初
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于东魏天平四年（534），达摩应在此期间游历嵩洛，其间可能曾到过邺地。达摩在游历中土的行程中，到处以禅法教人。由于达摩禅法与前此流行中土的禅法有异，时人闻所未闻，因此常常受到讥谤。抵魏后，游嵩山少林寺，在此独自修习禅定，人称壁观婆罗门。道育、慧可二沙门礼见达摩，亲近供养四、五年。达摩感觉他们学习禅法的真诚，以衣法相授。又将四卷《楞伽经》授与慧可说：“我观汉地，唯有此经，仁者依行，自得度世。”弟子还...
不详
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十级。自五级以上晋升十分严格，最后两级在整个西双版纳地区只分别授与傣族和布朗族各一个，成为地区最高宗教领袖。
...律》也和南传同一系统。律宗解释律义即常引《善见律毗婆沙》之说。中国出家尼众的得戒最初也由师子国比丘尼铁萨罗等十余人前来传授。故汉地戒律与南传有很深渊源。在教义方面也有很多共同的内容。在南传三藏中《小部...
不详
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10年）以优秀的成绩，毕业于台北第三高等女学校即今台北市中山女中，11年就赴日本关西尼学林留学，同年寒假回台渡假中，蒙曹洞宗台北别院第十一代院主兼布教管理岛田弘舟的剃度，授与法名为净海莲舟尼，预定纪元...谈到圆通禅寺，它与毘卢禅寺同是苗栗法云寺派，开山祖妙清师与妙尘师等姊妹也都是觉力和尚的弟子。 此寺座落在海山郡中和庄中坑字牛埔石壁湖山的半腰，海拔四百尺，是当时台湾有名的女众道场，也是尼僧修行的...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16343660494.html
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其住所，手摩提婆达多头腹，授与盐汤，令其服饮，得到病愈。而提婆达多叛佛害佛，佛不记冤而救之，以慈使其乐，以悲拔其苦，以其病痊而喜，不分冤亲而平等救治，即是大慈、大悲、大喜、大舍的四无量心。佛所成就的四无量心，不与三乘人共成就，能大慈以众生之乐为乐，能大悲以众生之苦为苦，能大喜以众生离苦得乐而喜，能大舍心无住着，运心平等，普利众生。
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不详
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三百多担稻谷，一时财源有著，常公立即办佛学院，培育僧才。二十二年春，常公开坛传戒，戒子三百余人，颇著盛况。当年授与南亭、苇宗、脱烦三弟子记别。二十四年，常公交住持与南师，他应聘至厦门南普陀寺办佛学院，...公交住持与苇宗法弟，应常熟宝岩寺请讲《仁王护国经》。三十三年春，苇宗和尚圆寂，南公遄归暂接寺务，三十四年春交住持与法徒沛霖和尚。南公在徒孙成一侍奉下，至镇江医院治疗胃病，一月而愈。随至上海亲近应慈长老。...
成一长老
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谢巴开始传法。他以两周的时间授与永乐帝与皇后许多本尊的灌顶.随后的一百天，噶玛巴示现了许多神通，成祖认为噶玛巴即是如来的化身。明成祖向噶玛巴致敬，赠送噶玛巴七百尺的丝绸品，并授予「圆觉妙智慧善普应...
不详
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放手，它立刻又卷回去了。它的过程就像这样：你下定决心不再当自己欲望的奴隶，但是当遇到什么吸引你的东西时，你的心立刻高估那样东西，把它当成最可爱的东西，授与它足够力量来俘虏你。以这种方式，心创造出一张...后世。人死的时候，很自然地会在此生与来生之间承受某种震撼而让人有些混乱，就像头部受到撞击会使记忆暂时丧失一样。但是，心的训练是对无形的东西作无形的训练；因此，形相的腐坏，例如火葬、土葬等，并不能消灭它。...
佚名
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